Мельников продвигает главенство Церкви над светской властью

[Игнатья]

Алексей Мельников, член партии "Яблоко" : Рождество Христа как рождество Медведева-Путина 07.01.2010 | 17:03

Православное богослужение торжественно, ярко, величественно. Даже для людей неверующих смотреть рождественскую трансляцию из Храма Христа Спасителя в Москве огромное эстетическое удовольствие - золотые одежды, тёплый свет, росписи на стенах. Правда, одухотворения на лицах большинства служащих нет. Напоминают они чиновников, исполняющих ритуал. И это до боли отлично от золотого пламени, которым охвачены их облаченные в торжественные одежды холодные души. Им внятен «жар холодных числ», но не «дар божественных видений» …

Непонятно было порой, кому посвящено вчерашнее торжественное богослужение? Рождество Христово для Патриарха лишь повод для того, чтобы выступить с подобострастной речью, обращённой к кремлёвскому местоблюстителю? Позорно, когда Патриарх обращается к отдельно стоящему в Храме президенту Медведеву и фактически славословит власти. Позорно это отдельное от народа стояние президента и его супруги. Не менее отвратительно, когда, перебивая трансляцию службы, нам демонстрируется глава власти Путин в одном из сельских храмов в мешковатой одежде с отсутствующим выражением на загорелом лице. Не хватает только жвачки во рту. Это и есть символ того, как устроена власть в стране – существование в стороне от народа и с безразличным выражением на лице.

Так быть не должно – место властей среди народа, перед Христом все равны. Но поскольку религиозность властных лиц внешняя, то они и в светлый праздник Рождества сохраняют привилегии – стояние в брезгливом отделении от толпы, в первых рядах, под телекамерами.

Должна ли Русская Православная Церковь принять участие в политике? Да. Чем скорее, тем лучше. Но не в качестве пропагандной служанки путинистов. Она должна стать самостоятельной политической силой. Для этого следует добиться независимости от светских властей. Церкви нужно обличать пороки властвующих лиц, яростно атаковать политиков за то состояние нищеты, в котором живут многие наши соотечественники. Не давать им покоя. Быть народной заступницей во всём.

Не следует останавливаться и перед прямым участием – священники должны выставлять свои кандидатуры на выборах. Давно пора перестать думать, что какие-нибудь фигуристки и гимнастки более достойны представлять граждан в парламенте, чем священники.

Должна Церковь защищать и тех, кого политические власти преследуют, сажают в тюрьмы. Почему бы, например, в ходе Рождественской службы не услышать от Патриарха порицание властей за смерть Сергея Магнитского, за то, что до сих пор не выпущены из тюрьмы Михаил Ходорковский, Платон Лебедев, Алексей Пичугин? Порицание за то, что наряду с безрассудными тратами денег государственными чиновниками многие, работающие на государство люди получают мизерные зарплаты?

Правильно также принять закон, в соответствии с которым никакие светские власти не имеют права заходить на территорию, которой владеет Церковь. Любой человек, которого светские власти считают преступником, имеет право, следовательно, находиться под защитой Церкви сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь.

России нужна сильная, энергичная, властная и самостоятельная Православная Церковь. Такой Церкви ждём, такой Церкви желаем, такой Церковью восхитимся. За такой Церковью пойдём.

http://echo.msk.ru/blog/alex_melnikov_y ... 7167-echo/ В этом его блоге ещё немало столь же интересного...

[DmitryS]

[color=darkblue]
Правильно также принять закон, в соответствии с которым никакие светские власти не имеют права заходить на территорию, которой владеет Церковь. Любой человек, которого светские власти считают преступником, имеет право, следовательно, находиться под защитой Церкви сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь.

Предлагаю дополнить: любого человека, которого церковь считает преступником, она имеет право удерживать на своей территории сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь.

[Коля]

Должна ли Русская Православная Церковь принять участие в политике? Да. Чем скорее, тем лучше. Но не в качестве пропагандной служанки путинистов. Она должна стать самостоятельной политической силой. Для этого следует добиться независимости от светских властей.

По-моему, хорошо сказано: церковь, независимая от светских властей. То есть отделение церкви от государства. А что не так?

Правильно также принять закон, в соответствии с которым никакие светские власти не имеют права заходить на территорию, которой владеет Церковь. Любой человек, которого светские власти считают преступником, имеет право, следовательно, находиться под защитой Церкви сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь.

И это ладно. Естественно, при условии взаимности — что и никакие церковные власти не имеют права заходить на территорию, которой владеет государство: всякие там гос. учреждения, школы, гос. университеты... Это я тоже "за". Кстати, это отменяет возможность участия священников в выборах, предлагаемую тоже где-то здесь... Что же до нахождения под защитой церкви хоть всю жизнь — я тоже не против: чем государство будет дармоеда кормить в тюрьме, пусть сидит всю жизнь в монастыре и питается за счёт пожертвований. Или трудится, древние рукописи переписывает, например. Чем плохо?

[Коля]

Предлагаю дополнить: любого человека, которого церковь считает преступником, она имеет право удерживать на своей территории сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь.

А вот это не годится: все мы грешны, и многие это сокрушённо сознают. Есть опасность, что некоторые грешники перестанут ходить в церковь. Идёшь — и не знаешь, вернёшься ли? Не забывайте: не здоровые нуждаются во враче...

[Игнатья]

Предлагаю дополнить: любого человека, которого церковь считает преступником, она имеет право удерживать на своей территории сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь.

А чтобы гарантированно удержать на всю жизнь, можно поступить так, как у нас водилось в святоотеческие века: замуровать. Кстати, и кормить при этом практически не приходилось. Человека ставили в нишу с глухими стенами без окон, дверей и других отверстий, после чего закладывали проём, оставив на самом верху небольшое отверстие. На край отверстия каждый день ставили просвирку. Когда просвирка оставалась нетронутой, делали вывод "властью божию помре" и замуровывали оставшееся отверстие.

Должна ли Русская Православная Церковь принять участие в политике? Да. Чем скорее, тем лучше. Но не в качестве пропагандной служанки путинистов. Она должна стать самостоятельной политической силой. Для этого следует добиться независимости от светских властей.

И это ладно. Естественно, при условии взаимности — что и никакие церковные власти не имеют права заходить на территорию, которой владеет государство: всякие там гос. учреждения, школы, гос. университеты... Это я тоже "за". Кстати, это отменяет возможность участия священников в выборах, предлагаемую тоже где-то здесь... Что же до нахождения под защитой церкви хоть всю жизнь — я тоже не против: чем государство будет дармоеда кормить в тюрьме, пусть сидит всю жизнь в монастыре и питается за счёт пожертвований. Или трудится, древние рукописи переписывает, например. Чем плохо?

А как Вы тогда предлагаете проверять, что этот преступник действительно всё время находится на церковной территории? Или что никто не будет заниматься/руководить преступной деятельностью, даже не покидая церковной территории? Вводить для каждой церкви охрану границ и визовый режим?

Кстати, (с) Мельников священники должны выставлять свои кандидатуры на выборах!

[Коля]

А как Вы тогда предлагаете проверять, что этот преступник действительно всё время находится на церковной территории? Или что никто не будет заниматься/руководить преступной деятельностью, даже не покидая церковной территории? Вводить для каждой церкви охрану границ и визовый режим?

А зачем проверять? Пусть ходит, где захочет. Только "в городе" его запросто могут поймать, если ищут. Если в нём очень заинтересованы, то могут даже следить за территорией, на которой он находится, и как только переступил — его хоп! и повязали. То есть, примерно так, как в настоящее время с посольствами: вошёл на территорию посольства какой-либо страны — полиция страны, в которой находится посольство, тебя достать не может, пока не выйдешь обратно. Кажется, это называется "экстерриториальность".

[Игнатья]

А зачем проверять? Пусть ходит, где захочет. Только "в городе" его запросто могут поймать, если ищут. Если в нём очень заинтересованы, то могут даже следить за территорией, на которой он находится, и как только переступил — его хоп! и повязали. То есть, примерно так, как в настоящее время с посольствами: вошёл на территорию посольства какой-либо страны — полиция страны, в которой находится посольство, тебя достать не может, пока не выйдешь обратно. Кажется, это называется "экстерриториальность".

Иностранных посольств в России гораздо меньше, чем церквей. Тем более, насколько я помню, РПЦ продвигает, что церкви должны быть "в шаговой доступности у каждого". Окружать милицией все -- никакой милиции не хватит!

[Антон Завожский]

Все это говорит о том, что идеологизированная обезьяна - подобна роботу, и коль она запрограмирована на стремление к домнанте, то не может себя в этом стремлении ограничивать. Так что стоит немного подождать, при нынешней политике государства, ииерархи РПЦ все больше и больше будут отгребать себе власти.

[Vivekkk]

Позорно, когда Патриарх обращается к отдельно стоящему в Храме президенту Медведеву и фактически славословит власти. Позорно это отдельное от народа стояние президента и его супруги. Не менее отвратительно, когда, перебивая трансляцию службы, нам демонстрируется глава власти Путин в одном из сельских храмов в мешковатой одежде с отсутствующим выражением на загорелом лице. Не хватает только жвачки во рту. Это и есть символ того, как устроена власть в стране – существование в стороне от народа и с безразличным выражением на лице.

А что тут, собственно, позорного? Православная Церковь всегда признавала верховенство царской (читай: государственной) власти, и даже исключение из этого правила - патриарх Никон, - подтверждал это, именуя себя "государем", нося регалии царской власти. Затем Священный Синод и пр, превратил Церковь в бюрократический аппарат петровской России, такой она и осталась и сегодня. Славословие в адрес государственной власти - традиция, идущая из Византии и религизная догма православия, утверждающая, что нет власти не от Бога, и любая власть Богом дана, а царь (даже Президент) - наместник Бога на земле.

В отделении представителей высшей государственной власти от обычного народа нет ничего удивительного и позорного. Так было всегда, и даже не в целях безопасности государственных лиц, а в целях подчеркивания особого положения "государя и его слуг". В России, Руси князь пировал и решал вопросы только со своей дружиной. Дружина здесь - это привилегированные княжеские лица, русские цари, императоры и императрицы, генеральные секретари ВКП(б), КПСС, президенты - это все лица, наделенные государственными полномочиями и властью. Традиционно, что они всегда и везде имели и имеют особые места и особое внимание. Наш народ сам находится в плену собственных мифов и комплексов: лицо, наделенное властью вызывает у него трепет и желание быть рядом, "потрогать", точно также как у азиатов. Винить в этом некого - традиция, архетип русской культуры.

Должна ли Русская Православная Церковь принять участие в политике? Да. Чем скорее, тем лучше. Но не в качестве пропагандной служанки путинистов. Она должна стать самостоятельной политической силой.

Нет. Церквовь не должна быть политической организацией, ей нет места в политике светского государства. Ее дело - оболванивание населения России, совершение религиозных обрядов поклонения вымышленным сверхъестественным существам.

Не следует останавливаться и перед прямым участием – священники должны выставлять свои кандидатуры на выборах. Давно пора перестать думать, что какие-нибудь фигуристки и гимнастки более достойны представлять граждан в парламенте, чем священники.

Хватит и того, что Церковь имеет большие налоговые льготы по поставкам вина, а если священники будут лезть в политику, то это будет и вовсе конец эре гумнаизма и рационализма! Бред какой-то. Автор статьи призывает к теократии? Да кто такие священники? Они ничем не лучше любого другого человека, почему мы должны оказывать им особое доверие? Что в монастырях, церквях нет блуда, ростовщичества, жадности, гордыни, невежества? Есть, и много. Сегодня каждый храм - торговая лавка, попы умудряются делать деньги на горе и несчастьях людей.

Должна Церковь защищать и тех, кого политические власти преследуют, сажают в тюрьмы. Почему бы, например, в ходе Рождественской службы не услышать от Патриарха порицание властей за смерть Сергея Магнитского, за то, что до сих пор не выпущены из тюрьмы Михаил Ходорковский...

Нда. Церковь сегодня сама уже "олигарх", так зачем ей освобождение конкурентов?

Правильно также принять закон, в соответствии с которым никакие светские власти не имеют права заходить на территорию, которой владеет Церковь. Любой человек, которого светские власти считают преступником, имеет право, следовательно, находиться под защитой Церкви сколько угодно долгое время. Хоть всю жизнь...

Вот это да! Государство в государстве. Автор явно поддерживает идею о превосходстве "духовной" власти над светской, Церкви над государством и обществом, а Патриарха над Президентом, выбранного народным голосованием. Его идеал - теократическое государство типа Ватикана. Еще закон хочет принять, который бы "узаконивал" беззаконие! А что если я зайду на "запретную" территорию Церкви? Расстрел, арест, пытки, штраф? Смешно, автор только недавно корил Президента за то, что он якобы отделен от народа, а здесь уже агитирует за полное отделение Церкви не только от народа, но и от государства. Чушь несусветная.