История библейского Назарета

[Atmel]

Когда был Лука и синагога уже была и Назарет был.

Так ведь по той же христианской мифологии Лука считается соратником ап. Павла, то есть современником тех событий.

[Nachteim]

Так ведь по той же христианской мифологии Лука считается соратником ап. Павла, то есть современником тех событий.

Ну, если отталкиваться от христианской мифологии, то вообще непонятно о чём толковать.

[Облезлый кот]

В талмудической литературе также перечислялись все населённые пункты, где действовали синагоги или школы (всего там перечислено шестидесят три города Галилеи). Назарет туда не попал.

Вот именно, а Назарет ко времени написания этий талмудической литературы уже был. Кстати, а что это за перечисление, в какой именно талмудической литературе? И что у Флавия написано в перечислении городов?

[Atmel]

Вот именно, а Назарет ко времени написания этий талмудической литературы уже был.

Это Вы из евангелий узнали? ))

Кстати, а что это за перечисление, в какой именно талмудической литературе? И что у Флавия написано в перечислении городов?

Точнее сейчас не скажу, процитировал Гече Густав. Библейские истории. Пер. с венг.,1990. — 318 с. Первое нехристианское упоминание Назарета - в найденном в Кесарии списоке священнических чередов Галилеи в 3–4 вв. Согласно ему, в Назарете проживал жреческий род ха-Пиццец, известный также из Библии (1 Пар. 24:15).
По словам Иосифа Флавия в «Жизни» (45), число городов и деревень в Галилее достигло 204. Там нет ни такой деревни, ни такого города.

[Облезлый кот]

Вот именно, а Назарет ко времени написания этий талмудической литературы уже был.

Это Вы из евангелий узнали? ))

От Вас: "Город Назарет появляется на земле Галилеи, видимо, только в конце 1 - начале 2-го века н.э."

[Atmel]

От Вас: "Город Назарет появляется на земле Галилеи, видимо, только в конце 1 - начале 2-го века н.э."

Я исхожу из максимально допустимого возраста канонических евангелий - 70 год н.э. Ранее него они не могли быть написаны из-за прозрачного намека на разрушение Храма. Позднее - может. Нужно покопаться, талмудическая литература (напр., сборники мишнайот) существовала в "неканоническом" виде до оформления Вавилонского и Иерусалимского Талмуда.

Кстати, г-да администраторы, может быть есть смысл выделить дискуссию по Михе в отдельную тему?

Напишите название темы и какие сообщения нужно туда переместить.

[Облезлый кот]

По словам Иосифа Флавия в «Жизни»

Похоже, в инернете нет этого произведения Флавия на русском. А есть ли вообще бумажное издание на русском? Может быть, можно отсканировать?

Напишите название темы и какие сообщения нужно туда переместить.

"Мих. 5:2"
сообщения 8627, 8628, 8630, 8631, 8636, 8641, 8658, 8662, 8674, 8679, 8698, 8702, 8703 и 8704.

[Atmel]

Так ведь по той же христианской мифологии Лука считается соратником ап. Павла, то есть современником тех событий.

Ну, если отталкиваться от христианской мифологии, то вообще непонятно о чём толковать.

Просто Ваше выражение не вполне корректно, на мой взгляд. почему именно "Лука"? И кто такой этот "Лука"? Если он жил много позднее деяний ап. Павла, то наверное, неправильно его именовать "тем" Лукой. Вы читали Косидовского, значит, знаете, что он придерживается мнения тех историков, которые считают, что ев. от Луки появилось около 90-го года. Т.е. Назарет к этому времени уже существует.

Nachteim, Вы обмолвились в теме, что в Капернауме не могло быть таможни. Не могли бы Вы поподробнее раскрыть и обосновать эту мысль? Дело в том, что в комментарии к указанной Вами карте древнего Израиля сказано:

Capernaum was a small town on the W shore of the Sea of Galilee right on the highway which went from the Mediterranean coast to Damascus.

Капернаум был маленьким городом на западном берегу Галилейского озера правее крупной дороги, ведущей от Средиземноморского побережья в Дамаск.

Правда, доверия к этому "комментарию" у меня нет, так как далее говорится:

It had a small port for the many fishermen who had lived there. Capernaum was mentioned in Roman and Jewish sources. There is rarely a city mentioned more often in the N.T. than Capernaum.

А вот какие такие "латинские и еврейские источники", там не поясняется, а все опирается на библейское повествование.

[Nachteim]

... в Капернауме не могло быть таможни. Не могли бы Вы поподробнее раскрыть и обосновать эту мысль? Дело в том, что в комментарии к указанной Вами карте древнего Израиля сказано:

Capernaum was a small town on the W shore of the Sea of Galilee right on the highway which went from the Mediterranean coast to Damascus.

Капернаум был маленьким городом на западном берегу Галилейского озера правее крупной дороги, ведущей от Средиземноморского побережья в Дамаск.

Правда, доверия к этому "комментарию" у меня нет, так как далее говорится:

It had a small port for the many fishermen who had lived there. Capernaum was mentioned in Roman and Jewish sources. There is rarely a city mentioned more often in the N.T. than Capernaum.

А вот какие такие "латинские и еврейские источники", там не поясняется, а все опирается на библейское повествование.

Atmel, этот комментарий лукавит - он составлен "с учётом пожеланий христиан (напрямую для них )". Капернаум \\ правильно - "кфар Нахум" \\ - рыбачья деревня, действительно расположенная справа от дороги Акко-Дамаск. Значительно правее - километров так на 15 (я там сам ходил ). Дорога Акко-Дамаск шла севернее - чтобы пересечь р. Дан (так называется верхняя часть р. Иордан, до впадения в оз. Кинерет \ Галилейское море) не в районе его дельты, размываемой паводками, а выше. Какой там на мосту нас. пункт - надо поискать. Там действительно могла быть таможня.

[Nachteim]

Я Вам послал сообщение, но вшла некая ошибка. Сообщение должно было сохраниться.