Яхве воскресающий и умирающий бог?

[Эндрю Тегмарк]

Советский востоковед Илья Шифман выдвинул гипотезу : Имеется текст (Пс. 44[43]:24), позволяющий думать, что Яхве был умирающим и воскресающим богом и что существовал обряд пробуждения Яхве от смертного сна: Проснись, почто спишь, мой господь?!
Из книги Ветхий Завит и его мир.
Можно предположить, что и Левиафан мог быть потенциально воскресающим: Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана! Книга Иова Глава 3:8. В переводе Книги Иова, выполненым РБО указывается, что возможно в Главе 3:5 - Пусть он достанется тьме, пусть его охватит мрак кромешный, туча скроет, ужаснет затмение - солнечное затмение понималось как пожирание Солнца Левиафаном, и заклинатели должны заставить его вернуть Солнце.
Возможно даже, первоначально Яхве был фаллическим божеством, ведь почему Моше сделал медного змея и кто такой вообще Нехуштан? Насколько я знаю змей - это фаллический символ.
Уважаемые форумчане, кто может что нибудь сказать здесь, высказывайте пожалуйста своё мнение

[Игнатья]

Нет, засыпающий и просыпающийся. Иногда банан -- это просто банан...

[Stalker]

Советский востоковед Илья Шифман выдвинул гипотезу : Имеется текст (Пс. 44[43]:24), позволяющий думать, что Яхве был умирающим и воскресающим богом и что существовал обряд пробуждения Яхве от смертного сна: Проснись, почто спишь, мой господь?!

Едва ли. Периодическая смерть и воскресание бога неразрывно связано с земледелием. Яхве древнее земледелия.

Имхо, поклонение змею (а так же тельцу) - отголоски древнего обожествления животных, как дальнейшее развитие тотемизма (сравните с богами-животными Др.Египта).

[Эндрю Тегмарк]

Советский востоковед Илья Шифман выдвинул гипотезу : Имеется текст (Пс. 44[43]:24), позволяющий думать, что Яхве был умирающим и воскресающим богом и что существовал обряд пробуждения Яхве от смертного сна: Проснись, почто спишь, мой господь?!

Едва ли. Периодическая смерть и воскресание бога неразрывно связано с земледелием. Яхве древнее земледелия.

Имхо, поклонение змею (а так же тельцу) - отголоски древнего обожествления животных, как дальнейшее развитие тотемизма (сравните с богами-животными Др.Египта).

В онлайн-энциклопедии mifinarodov.com М. Б. Мейлах в статье о Яхве пишет:
Традиционное истолкование и принятое в новое время (подтверждаемое древними внебиблейскими - греческими, ассиро-вавилонскими и другими источниками) чтение тетраграммы как Яхве исходит в первую очередь из её пояснения в приведённых словах бога - "Я есмь сущий", связывающих её с глаголом hyh (hwh) со значением "быть" и "жить".
Буквальное значение имени может быть понято, в зависимости от значения грамматического, либо как "Он есть" (в смысле действенного присутствия) или "Он есть (бог) живой", либо как "Он даёт жизнь" (возможно также соответствующее номинальное истолкование - как "бытие", "присутствие" или же "создатель", "творец"). Предложены были и иные толкования, связывающие имя Яхве со значением дуновения, дыхания, опять-таки творящего, или объясняющие его как "роняющий молнии и дождь", т. е. громовержец, бог плодородия, наконец, - как "бог говорящий".
В Книге Бытия можно прочитать:
И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое. Стегно это бедро, значит нужно положить руку на гениталии. Хотя Библейская энциклопедия пишет что это означает некую покорность, хотя я думаю одно другому не мешает
Как известно Авраам поклонялся Элю Шаддаю. Сайт www.bibleorigins.net пишет, что в угаритских мифах 13 века до нашей эры El или Bull-El славится своим фаллосом, которым он соблазняет двух женщин на берегу моря.
И всё таки Яхве-Змей - это что-то фаллическое или змей это просто змей? Да и как быть с Левиафаном и Змеем-Искусителем?

[Atmel]

И всё таки Яхве-Змей - это что-то фаллическое или змей это просто змей? Да и как быть с Левиафаном и Змеем-Искусителем?

Руслан Хазарзар пишет так:

Многие ученые предполагают, что Яхве (Иегова) был богом войны у мадианитян (Исх.2:15 и след.). Кроме того, религиозный культ израильтян впитал в себя элементы египетского культа змея (4 Цар.18:4; ср. Чис.21:8-9).
(Культ Яхве)

Ну а змей, действительно, очень часто выражает фаллический культ.
Далее он излагает известную версию, что левиты принесли свой культ единобожия из Египта (а Зильберман последовательно придерживается этой идеи) - это генетически связывает религию евреев с египетскими культами - однако такая идея может иметь основания при условии хоть какой-то историчности так называемого Исхода из Египта, хотя археология этого отнюдь не подтверждает, напротив, слишком много против существования исхода.

Но если даже Левиафан - это какой-то фаллический символ, то мы теряем подлинное значение "левиафана" - символ хаоса и смертельной, неуправляемой стихии, с которой вначале борется ханаанский бог, а затем и Яхве.

[Эндрю Тегмарк]

Зильберман последовательно придерживается этой идеи) - это генетически связывает религию евреев с египетскими культами - однако такая идея может иметь основания при условии хоть какой-то историчности так называемого Исхода из Египта, хотя археология этого отнюдь не подтверждает, напротив, слишком много против существования исхода.

А имя Моше разве не египетское7 Или по вашему это тупо плагиат истории с Саргоном?

[taras]

А имя Моше разве не египетское7 Или по вашему это тупо плагиат истории с Саргоном?

Вероятность этого очень большая.

[taras]

Как известно Авраам поклонялся Элю Шаддаю.

Вы имеете в виду исторического Авраама или библейского персонажа?

[Atmel]

А имя Моше разве не египетское7 Или по вашему это тупо плагиат истории с Саргоном?

Считается, что египетское. По какой-то не вполне пока мне ясной причине у евреев слишком много "египетского" (начиная от "нечистоты свиньи" до обрезания и святости числа "40"). Не исключено, что евреи находились под египетским влиянием в Палестине, и нахватались "египетского" именно в период египетской гегемонии над Ханааном, но в Библии это вымарано. Это неудивительно, достаточно вспомнить, как много евреи взяли у вавилонян (в период плена) и персов (в пост-пленный период, также находясь в составе персидской империи). Так что нет ничего удивительного, что они пропитались египетскими влияниями. Факт тот, что миф об исходе не подтверждается ничем объективным, и это надо учитывать, причем по всему (особенно по упоминаниям государства Едом) время его развития - 8 век до н.э.

[taras]

Факт тот, что миф об исходе не подтверждается ничем объективным, и это надо учитывать, причем по всему (особенно по упоминаниям государства Едом) время его развития - 8 век до н.э.

Истории об Исходе могут быть и гораздо более поздними, где-то 4-3 веков до н.э.